A ética é baseada em princípios universais. É aquilo que uma pessoa pensa sobre o que é certo e o que é errado, baseado na moralidade humana. É reconhecida, na prática, através da manifestação do caráter da pessoa, formado pelo padrão de moralidade que a pessoa tem, ou seu conjunto de crenças morais.

A ética, quando relacionada e aplicada ao ambiente eclesiástico, não apenas no que diz respeito aos ministros religiosos, deve possuir alguns atributos diferenciados daquela ética que permeia outras instâncias das relações humanas. Esta ética envolve princípios e valores que sobrepujam os valores morais e éticos do meio político ou profissional por exemplo.

A ética que é tratada neste livro, emana das Escrituras Sagradas e está intimamente conectada a tudo que diz respeito à Pessoa de Deus e também a nossa fé cristã. Decorre daí que, ela deve ser entendida e praticada de forma que o Nome do Senhor seja glorificado através do nosso proceder.

Todo crente em Jesus Cristo precisa entender que, existe um padrão de moralidade e ética que é exigido de todos os que pela fé, se achegam a Deus. Este padrão deve, não apenas, sobrepujar a moralidade e a ética da sociedade, mas, inclusive, confrontá-la, através de um comportamento e de um posicionamento diferenciados por parte do cristão:

“Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder a dos escribas e fariseus, de modo nenhum entrareis no reino dos céus”. (Mateus 5.20)

Embora seja considerado um movimento, o Pentecostalismo possui em sua estrutura confessional, vários elementos de doutrina. Esses elementos que formam o arcabouço de uma doutrina são encontrados em profusão nas páginas da Bíblia tratando sobre esse tema. A dificuldade reside nas questões que, provocam debates teológicos entre algumas correntes evangélicas: O movimento pentecostal é legítimo ou não? É atual ou ficou restrito ao período apostólico? É uma ação divina ou um embuste meramente humano?

É necessário maturidade espiritual e indispensável conhecimento histórico, quando o Pentecostalismo é analisado sob a ótica de movimento religioso, porém quando submetido ao crivo bíblico, ele deixa de ser um mero movimento religioso para assumir a prerrogativa de doutrina, e para isso, é necessário discernir o que possui embasamento bíblico e o que é uma extrapolação doutrinária para separar o que é bíblico do que é puramente humanista.

Ainda que tenha sido escrito por um crente pentecostal, quando se faz necessário ser firme e crítico, o prof. Sidnei não se furta a essa responsabilidade e apresenta a realidade das coisas concernentes ao movimento pentecostal, como elas são e isso ele o faz, na dependência do Espírito Santo, no temor a Deus e na certeza inabalável de que aquele que fez a promessa não a limitou ao tempo, ao espaço ou exclusivamente para um povo:

“Porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe, a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar.” (At 2.39)

Talvez tenhamos nos esquecido de que a oração é um estilo de vida, uma prática vital para a jornada que estamos trilhando.

A oração alinha o coração da pessoa com a vontade de Deus. Sem oração, a fé é inativa e o conhecimento, sem propósito. O que nos protege durante a nossa caminhada nesta vida não é a unção, mas a oração. Ser usado por Deus é o resultado natural de uma vida de santidade ao Senhor. O que atemoriza o inferno e amedronta o nosso adversário, é um homem ou uma mulher de oração. O diabo não se intimida com nossos diplomas ou habilidades, ele dá gargalhadas disso. O que ele teme é encontrar em seu caminho alguém que vive para a glória de Deus.

A oração nos dá acesso aos segredos do coração de Deus: a revelação de Seus propósitos, uma visão que transcende o tempo e a lógica humana, a paz que excede todo entendimento, os mistérios de Sua sabedoria e, acima de tudo, a profundidade do Seu amor.

O convite foi feito. O altar está pronto. Não importa quem você foi, ou o que você fez. O que importa é quem você pode se tornar a partir de agora. Uma pessoa de oração, uma flecha na aljava de Deus, um anônimo incendiado pelo fogo do Espírito, pronto para marcar o seu tempo.

“Assim como o cervo brama pelas correntes das águas, assim suspira a minha alma por ti, ó Deus! A minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo;(…)” (Sl 42.1-2)